نظرًا لأن إدارة الرئيس الإيراني إبراهيم رايزي تواجه سخطًا بسبب الظروف الاقتصادية الصعبة بشكل متزايد ، فإن الحكومة تصطدم بجروح حول الحجاب الإلزامي ، وهو قانون اللباس الإسلامي ، فيما يقوله العديد من الإيرانيين إنه محاولة لتحويل انتباه الجمهور عن الأمة اليومية إلى- المصاعب النهارية.
إن جهود الحكومة لفرض قواعد الحجاب مثيرة للخلاف في المجتمع الإيراني مع سكانها الشباب الخارجيين والطبقة الوسطى الليبرالية.
في 12 يوليو ، عندما قامت الحكومة بتهمة “العفة والحجاب” ، دفعت الآلاف من النساء الإيرانيات مغلف أدوارهن الاجتماعية التقليدية وسجلت أنفسهن يتجولون في شوارع طهران ومدن أخرى مع إزالة حجابهم ، وتهلك حرب الشرطة الصارمة والتعرف عليها . كان العمل الجماعي للمرأة بمثابة محاولة للتعبير عن تعاسة السلطات المتزايدة على الامتثال للحجاب. أصبحت مقاطع الفيديو فيروسية على وسائل التواصل الاجتماعي مصحوبة باختلال علامات التجزئة التي تتحدى تفويض الحديد.
في الشهر الماضي ، أبلغت Shargh Daily عن ما يُعتقد أنه اللقاء الأكثر عنفًا حتى الآن بين شرطة الأخلاق التي تفرض تفويض الحجاب والمواطنين العاديين. في أوائل يونيو ، أطلق ضابط يبلغ من العمر 22 عامًا النار على بطل سابق للملاكمة أربع مرات على الأقل بعد أن تدخل لمنع زوجته من التعرض للمضايقة على أسلوب ارتداء ملابسها بينما كان الزوجان في نزهة في حديقة بارديسان في طهران.
لقد شهدت مبادرة تعزيز الفضيلة والوقاية من النائب ، والتي شهدت اسمها في المملكة العربية السعودية تقليص صلاحياتها بشكل كبير منذ عام 2019 ، لوائح جديدة ستعرض للمراقبة على الموظفات الإناث في الوكالات الحكومية وتراجع عن رفض الإداريين الذين لا يقوم موظفوهم “بموظفيهم” ر مراقبة بدقة رموز الحجاب. خصصت إدارة Raisi ميزانية قدرها 3.8 مليون دولار للكيان الديني القوي.
يتم تكليف وزارة كاملة من شرطة إيران بعنوان “Gasht-e Ershad” (دورية التوجيه في الفارسية) بإنفاذ رموز الحجاب الإلزامية للحكومة. يعتقل نائب الفريق الذي لا يحظى بشعبية المئات من النساء كل عام لارتداء ملابسهم بطرق تعتبر إسلامية بشكل كافٍ ، على الرغم من أن المتطلبات الضبابية تعسفية للغاية ويقرر الضباط من يعاقبهم ومن يتركونه على نزوة.
المملكة العربية السعودية ، واحدة من أكثر الدول الإسلامية المحافظة ، قد تخلصت من الأرثوذكسية في الحجاب وهي تمنح حريات متزايدة للنساء. تظل إيران واحدة من آخر دول الأغلبية الإسلامية التي يكون فيها قانون اللباس الإسلامي إلزاميًا واللجحات الحكومية التي تثير إدامة. على الرغم من وجود فروق دقيقة ، يجب على جميع النساء ارتداء الحجاب وأن تكون مغطاة بملابس كاملة الطول في جميع الأوقات.
بعد فترة وجيزة من ثورة عام 1979 ، تم الإعلان عن الحجاب الإلزامي ومع مرور الوقت ، النساء اللائي تحدين رموز اللباس في المؤسسة أو شوهدن لم يسبق لهن متابعاتهم محرومين من الحقوق الاجتماعية وفرص التوظيف.
على الرغم من أن مشايخ الانتفاضة الإسلامية قد وعدوا أنه لن يكون هناك مثل هذا الإكراه ، فقد تراجعوا عن هذا الالتزام ، وقد تم دمجه في قانون العقوبات الإسلامي الإيراني أن جريمة انتهاك الحجاب يمكن أن تحمل عقوبة السجن لمدة تصل إلى شهرين في السجن.
اتصلت إدارات الجمهورية الإسلامية المختلفة بإنفاذ قوانين الحجاب بشكل مختلف. امتنع الرئيس الإصلاحي محمد خاتامي ، وهو مدافع عن الحريات المدنية ، عن اقتحام في قضايا نمط الحياة ، وخلال ولايته في أواخر التسعينيات ، كان هناك أكثر تسامحًا مع الخيارات الشخصية للمرأة.
يُنسب إلى رئيس الخط الصلب محمود أحمديينجاد زيادة المخاطر على قانون اللباس بعد أن أبلغ توجيهًا وطنيًا للعديد من الوكالات الحكومية في يناير 2006 مما يشدد اللوائح بشكل ملحوظ. كجزء من التوجيه ، تم تعيين المجلس الأعلى للثورة الثقافية ، وقوات الشرطة ، ووزارة الثقافة ، والجمهورية الإسلامية الإيرانية ، ووزارة التعليم ، ومنظمة التنمية الإسلامية ، وكتالوج المؤسسات الأخرى مسؤوليات مختلفة لتعزيز الحجاب وإنفاذها.
على الرغم من أن قواعد الحجاب الإيرانية يتم إنفاذها بشكل صارم ، ويجب أن تلتزم جميع النساء الإيرانيات بهن ، سواء كانت ذات عقلية دينية أو لا يرغبون في أن تكونوا رجال الدين المتشددة ، والأيديولوجيات التابعة للحكومة ، ووسائل الإعلام الحكومية تستمر في محاضرة الجمهور الحاجة إلى هذه المعايير والشكوى من التراخي في الاحتفال بها في الأماكن العامة ، قائلين إنها تلحق الضرر الأخلاقي للمجتمع.
يجادل إلهام غيتانشي ، أستاذ مشارك في علم الاجتماع في كلية سانتا مونيكا ، بأنه في إيران ، “لا علاقة للهجاب بالأخلاق أو الدين أو الأخلاق” ، لكنه “ما تريده النخبة السياسية ، وهي كيف وصلوا إلى السلطة”.
“جعل الحجاب إلزاميًا للجميع يعني أن النظام يحكم عالمك الأكثر خصوصية ويوجه في كل مكان. إذا كان الأمر يتعلق بالدين ، فستكون مسألة خاصة بين النساء وإلههن.