عندما غادر Kaykhosrov Manuchehri إيران عام 1978، كان مجرد طفل صغير. الآن في الخمسينات من عمره، لا يزال لم يعاد، وهو متحدثا من منزله في المملكة المتحدة.
في حين أن مانوشيهي أحب زيارة البلد الذي ولد فيه، فإن وضعه معقد لأنه ينتمي إلى أكبر أقلية غير مسلمة في البلاد – البهائي – الذين شهدوا حملة 42 عاما من التمييز. للعودة، سيضطر مانوتشيهري إلى استكمال النماذج الحكومية وتحديد نفسه كما البهائي.
حتى مع جواز سفر أيرلندي، لن يتم التعرف على جنسيته المزدوجة من قبل السلطات الإيرانية، والذين لديهم سجل حافل لإعطاء المواطنين المزدوجين صعوبة في الوقت الصعب، لا سيما بالنظر إلى زواجه من مخاوف غير إيرانية، مانوشيهري.
الدين البهائي جديد إلى حد ما ويمارس في أجزاء مختلفة من الشرق الأوسط وآسيا. في الأساس، تعتقد البهائيون أن مظاهر الدين المختلفة تأتي من نفس المصدر – “فصول متتالية من دين واحد من الله” – وأن “الحاجة الحاسمة التي تواجه البشرية هي إيجاد رؤية موحة لمستقبل المجتمع والطبيعة والغرض من الحياة. ” تعتبر Bahall’u’lláh مؤسس الديانة والنبي.
كان اضطهاد البهائي مستمرا منذ ثورة 1979، مع قوانين وممارسات تمييزية مؤسسية في السياسة. كما هو الحال في العديد من البلدان الأخرى، لا يتم الاعتراف بهيا في مجموعة إيمان في إيران.
في أعقاب الثورة الإسلامية لعام 1979، تم إعدام أكثر من 200 بحيرة لإيمانهم، والذي يعتبره العديد من المسلمين الأصوليين للوعظ بالدواء.
منذ ذلك الحين، تم استبعاد أعضاء الإيمان بشكل منهجي من كسب رزق وتعليم شرعيين. غالبا ما يتمتعون في وسائل الإعلام وتمتد مقبليها مرارا وتكرارا. كثيرا ما ألقى الحملة التمييزية المستمرة انتباه الأمم المتحدة في كثير من الأحيان.
خلال الوباء، سمحت مكالمات التكبير المتكررة Manuchehri لإعادة الاتصال مع العائلة في إيران. لكن الأخبار من البهائي الإيرانيين ليسوا دائما إيجابيين دائما، لأن إيجاد العمل صعب لأن أرباب العمل يعاقبون إذا استأجروا أي شخص من الإيمان.
يقول: “أعرف حقيقة أن الحكومة أغلقت وجعلها من الصعب للغاية على الناس كسب العيش، لذلك فإنهم يكافحون حقا في إيران”. “هناك الكثير من الناس داخل مجتمع البهائيين فقط بالكاد يصنعون حي. لكن الأمر ليس بالأمر السهل”.
صادرت الأراضي التي تنتمي إلى البهائيين وأعضاء المجتمع قد سجنوا لممارسة إيمانهم. كما جعل الدعاية ضد مجتمع البهائي من الصعب على البهائيين الوصول إلى التعليم وكان هناك تحريز ملحوظ في جرائم الكراهية.
ووفقا للمجتمع البهائي الدولي (BIC)، فقد تفاقمت هذه القضايا الثلاث منذ تولي الأمينيسم ورئيس القضاة السابق إبراهيم ريسي منصبه. يخشى المجتمع الآن من أن المتشددين يشعرون بتمكين المزيد من التدابير ضد المجتمع البهائي، بما في ذلك استمرار مصادرة الأراضي.
في حين أن البهائيين عانوا في جميع الحكومات، فإن تعيين ريسي في الرئاسة، والذي كان يعتقد أنه يعزز السيطرة الشاملة على فيلق الحرس الثوري الإيراني، وقد حدد هذا التمييز على مسار جديد، كما يقول ديان ألي، ممثل BIC الخاص ب الأمم المتحدة.
تصادف الأراضي من الإيرانيين البهائيين من المسؤولين الحكوميين بانتظام، لكن علي يقول إن هذه الممارسة أصبحت أكثر صراعات وغير مقيدة من الحكومات السابقة، عندما تكون هناك أعذار مقدمة لمصادرة الأراضي.
الآن، يشير المسؤولون ببساطة إلى القسم 49 من الدستور، الذي يغطي مصادرة الثروة غير المشروعة وعودها إلى المالك الشرعي. يقول أليي ببساطة إن البهائي الآن يعتبر الآن سبب كاف لمصادرة الممتلكات، والذي يذهب إلى منظمة بموجب اختصاص الزعيم الأعلى – وكالة سباستي دعا تنفيذ أمر الإمام الخميني.
شهدت مقاطعة مازنداران طفرة خاصة في المصادرة مؤخرا. في أوائل ديسمبر، صادرت 13 قطعة أرض زراعية مروية تنتمي إلى البهائيين في قرية كاتا الجنوبية الغربية ومزادته من قبل الوكالة الباستراستالية خلال أزمة المياه في إيران، مما وضع الأسر التي تدعمها الأرض في المخاطر الاقتصادية. حدثت مصادرة الأراضي مماثلة في Semnan، روشنكوه ومطيف.
بالإضافة إلى ذلك، ازدادت مقالات الدعاية الكراهية ضد المجتمع، وتقول BIC أن هذه التحيز الديني تحفز سياسة إيران في حظر البهائيين من التعليم العالي. تم النظر إلى ميل حاد في معنويات مضادة للبهيلة على وسائل التواصل الاجتماعي، وفقا ل Alai.
كما حققت سجن البهائيين لممارسة إيمانهم، حتى خلال جائحة كوفي 19، تاركا العديد من البهائيين ينتظرون عقوبتهم في حالة من النسيان.