يشتهر نظام أياط الله بأيديولوجيته والسياسات وقوانينه ضد المرأة الإيرانية. لم يستغرق الأمر وقتا طويلا بعد الأيام القليلة الأولى من الثورة للنظام البدء في انتهاك حقوق المرأة بشكل منهجي. كانت الجولة الأولى من هذه السياسات هي الحجاب الإلزامي للمرأة.
لضمان أن تطيع النساء الحجاب الإلزامي وقوانين الحكومة الثيوقراطية، قام النظام بتعبئة العديد من مجموعات القوى القمعية إلى الشوارع، وإنشاء وحدات في المدارس والجامعات والحكومة والمكاتب الخاصة المكلفة بالسيطرة على النساء والفتيات منح امتيازات خاصة للرجال، وأجبرت النساء على طاعة القوانين التي تختت حقوقها الأساسية.
طوال السنوات الثلاث والأربعين الماضية، عمل النظام الإيراني بلا كلل لتوسيع القوانين الكهثرية في مجموعة متنوعة من الأشكال، ونشر ثقافة “الحماس” والتفوق بين الرجال. خصصت كميات كبيرة من الأموال والموارد للسيطرة على النساء الإيرانيين وانتهاك حقوقها. لقد خنق سياسات النظام المناهضة للمرأة النساء، اجتماعيا واقتصاديا. المقام المشترك لهذه السياسات البربرية ضد المرأة هو محاولة لإجبارهم على الاعتقاد بأنهم لا يساوي نظرائهم الذكور، أقل أهمية، ونتيجة لذلك، يجب أن تتوقع أقل وتسوية لدور أدنى في المجتمع.
خلال سنوات الديكتاتورية “الكراهية”، كانت الرياضات النسائية والأنشطة الخارجية تخضع دائما لقيود وعقبات عديدة. من خلال تسييس الرياضات النسائية وتحويلها إلى قضية أمنية وطنية، لا تزال الملالي حرمان النساء من هذه الاحتمالات الاجتماعية الصحية. لقد ذهب النظام إلى حد جعل ركوب النداء على دراجة نارية غير قانونية بالنسبة للنساء وفقا لتقرير من جانب موقع ASR-E الإيراني ASR-E في 14 يونيو 2020.
إن حظر النساء الإيرانييات من ركوب الدراجات النارية جعلت عناوين الصحف مؤخرا. في يوم الأحد، 15 فبراير، حوسين رحيمي، قائد الشرطة في طهران الكبرى، مع تفسير خطة الشرطة للتعامل مع راكبي الدراجات النارية، كررت أنه نظرا لأن النساء لا يعطى تراخيص الدراجات النارية، فلا يسمح لهم بركوب واحد.
في حين أن هذا خلال حملة الانتخابات الرئاسية الأخيرة، نشر مقر الحملة الرئاسي الحالي إبراهيم ريسي صورا للنساء ركوب دراجات نارية صور فوتوغرافية ل RAISI لدعم Garner له.
في القوانين القضائية للنظام، لا يوجد قانون يحظر النساء من ركوب الدراجات. ومع ذلك، فإن العلماء الدينيين في الديكتاتورية الدينية يفرضون هذا الحظر كل عام ومنع النساء بشكل روتيني من استخدام الدراجات في المساحات العامة الحضرية. المثال الأخير هو من عام 2021. أعلن المدعي العام تورغابه وشاندز في شمال شرق إيران أن “وفقا لمرسوم المقر لتعزيز الفضيلة وحظر نوابها، ووفقا لفتوى بعض الزعماء الدينيين الذين يحظرون ركوب الدراجات النسائية في الأماكن العامة، تم حظر راكبي الدراجات في المدينة. كما أعلن رئيس مجلس الدراجات في خوراسان رزافي في شمال شرق إيران عن حظر ركوب الدراجات النسائية في المساحات العامة في المقاطعة، مما يشير إلى أن المقر الرئيسي لتعزيز وحظر نائب كان مسؤولا عن هذا القرار.
في إيران، لا يوجد متطلبات جنسانية للحصول على رخصة قيادة للسيارات والحافلات والشاحنات، ولكن هناك واحدة للدراجات النارية. هذا يعني أن المرأة يمكن أن تقود شاحنة ثقيلة ولكن لا يسمح لركوب دراجة نارية. نظرا لأن رجال الدين، فإن هيئات المرأة، على الرغم من تغطيتها من الرأس إلى أخمص القدمين، ستتعرض أو مشهد المرأة التي تنكش دراجة أو دراجة نارية تنشط الرجال.
لأكثر من أربعة عقود، لا تضيع آلة الدعاية الملالي وشبكة قادة صلاة الجمعة، جميع ممثلي الزعيم الأعلى للنظام، أي وقت في زيارة النساء الإيرانيين لإيجاد طرق للحد من حقوقهم وقدراتهم. في نظام Ayatollahs، لا تتمتع المرأة بالحق في ركوب الخيل، ولن يكون للمرأة الحق في ركوب دراجة دراجة، ولن يكون للنساء الحق في ركوب دراجة نارية، فإن النساء ليس له الحق في ملف الطلاق أو تلقي حضانة أطفالهم في حالة الطلاق، لا يحق للمرأة أن تصبح قضاة أو رؤساء، ولا يسمح للمرأة باختيار مجالات معينة من الدراسات الجامعية، على سبيل المثال لا الحصر.
بدأت النساء الإيرانييات، على مدى السنوات الثلاث والأربعين الماضية، كفاح قوي ضد الحجاب القسري، الذي انتشر عبر حدود العالم. دورهم في الاحتجاجات اليومية من قبل المعلمين والعمال والمتقاعدين، وفي الاحتجاجات في جميع أنحاء البلاد مثل الماضي في نوفمبر 2019 هو بارز للغاية. لأنه على الرغم من عقود من القمع، لم يتمكن النظام من فرض النساء الإيرانيات على تقديمه إلى ثيوقراطيته.