21 يونيو, 2025
قوة النساء في إيران يقف على الشرطة الأخلاقية

قوة النساء في إيران يقف على الشرطة الأخلاقية

كان عمري 16 عاما، في رحلة لزيارة عائلتي في كرمان، إيران، متحمس لرؤية الأقارب والأصدقاء، عندما توقفت واعتقلت من قبل اثنين من الحراس الأخلاقيين. انهم اصطحبني في الشارع، حملني في سيارتهم، وأخذوني إلى المحطة المحلية.

جرامي؟ كان لدي شعري مكشوفا، يظهره لنظرة الذكور.

حتى يومنا هذا، أتذكر مزيج التحلي من العواطف المألوفة لملايين النساء الإيرانييات الذين اعتقلوا كل عام لهذا “الجريمة”. أولا كان هناك الخوف والقلق، ثم العار واليأس، وأخيرا غضب الصالحين.

بعد ساعات من الإذلال والتوبيخ، أجبرت على توقيع اعتراف وأطلق سراحها. شروط الإفراج عنها: إذا خرجت، فإن عقابي ستكون 50 جلدة تدار في الأماكن العامة لثني السلوك “غير الأخلاقي” المماثل بين النساء الأخريات.

بعد ثلاثة عقود، أعيش وأعيش في كاليفورنيا، بعيدا عن الإرهاب اليومي إن رجال الدين الإيرانيين وصانعي السياسة يفرضون على النساء الإيرانييات كل يوم لتحقيق رؤيته لعائلة ومجتمع إسلامية.

في مثالية، امرأة هي أم صامتة صامتة بشكل دائم، والتضحية بالنفس، وهبط في الطبخ، والتنظيف، تربية الأطفال (كلما زاد عدد الأطفال، كلما كان ذلك أفضل)، وتوفير الخدمات الجنسية عند الطلب لزوجها. وبطبيعة الحال، يكون شعرها مخفيا بشكل مستيقظ تحت الحجاب فقط من قبل زوجها فقط.

ولكن، نظرا لأن الإنترنت فتح إيران حتى العالم، فقد بدأت أشاهدها بالرهبة حيث بدأت النساء الإيرانييات بمقاومة هذا المثل الأعلى للأنوثة.

في بلد بالكاد، بالكاد أي حرية في التعبير أو التعبير اليسار، فإن النساء يجدن طرقا لاتخاذ إجراءات وتصرف عن غضبهم الصالحين. أصبح الإنترنت أداة مقاومتها.

من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، تطبيقات الأجهزة المحمولة، المدونات ومواقع الويب، تشارك المرأة الإيرانية بنشاط في الخطاب العام وممارسة حقوقها المدنية، ومعظمها مجهولة. لحسن الحظ بالنسبة لحركة حقوق المرأة المتنامية، لم تكتسب الحكومة البطريركية والكراهية بعد الآن كيفية مراقبة الإنترنت والسيطرة عليها بالكامل.

كل يوم، أرى النساء الإيرانييات التنظيمية والاحتجاج والمخاطر في حياتهم.

على سبيل المثال، تتحدى حركة المرأة القوانين الحالية التي تسمح للوالدين بالزواج من ابنات الشباب مثل 9 سنوات. إنهم يشاركون علنا ​​قصص الجيل الماضية في الأجيال السابقة لإساءة معاملة الأطفال ومطالبة الحماية القانونية للأطفال والتغييرات في السياسة.

لقد أصبحت المقاومة ضد الشرطة الأخلاقية مرئية – ورعاية عامة على الإنترنت. تحركات وسائل الإعلام الاجتماعية مثل “حريتي الشحرية”، “الأربعاء البيضاء” والحملات المتشابهة عبر الإنترنت لديها ملايين من النساء والرجال الإيرانيين يشاركون.

لكن النساء ليس فقط استخدام التكنولوجيا؛ تخلق النساء الآن تقنية تسمح لهم بالاحتجاج والتنظيم وتمكين النساء الأخريات.

وإذ تدرك الإمكانات غير المستغلة للإنترنت، بدأت متحدة الأمم المتحدة غير المهنية، المتحدة لإيران، في إنشاء تطبيقات وغيرها من التكنولوجيا إلى بطل ودعم حقوق الإنسان والحريات المدنية في الوطن.

على سبيل المثال، لتمكين نشطاء حقوق المرأة الإيرانيين الذين ينظمون حماية النساء من التحرش الجنسي في مكان العمل، أحضنا أكاديمية تشيراجه، وهي منصة تعليمية وحملة إعلامية اجتماعية تدرس الإيرانيين كيفية التعرف على التحرش الجنسي وتحديها بأمان.

لتعليم النساء حول حقوقهم القانونية والحماية القليلة التي لديهم في محكمة الحقوق الإيرانية، عملنا مع حقوق المرأة و LGBTQI + نشطاء لخلق حمدام. يقوم هذا التطبيق بإزالة القوانين الإيرانية المعقدة، وتعلم النساء حول قانون الزواج ويمنحه أدوات قانونية لحماية أنفسهم، وكلها تحت ستارك في كونه تطبيق تعقب فترة.

كان التطبيق يحظى بشعبية كبيرة بين النساء أن رجال الدين الإيرانيين بحاجة إلى إسكاتهم. لقد أطلقوا مؤخرا تطبيقا مضادا بنفس الاسم، وحمدام، ولكن بهدف الإعلان عن الزواج الإسلامي التقليدي بين الرجال والنساء وزيادة معدل الطبيعة الإيرانية.

وأخيرا، عمل فريقي في يونايتد لإيران مع ASL19، وهي حرية الإنترنت الإيرانية غير الربحية، لإنتاج تطبيق يسمى جيرشاد للمساعدة في ملايين النساء الذين تعرضوا للمضايقة من قبل الشرطة الأخلاقية كل عام.

Gershad هو تطبيق هاتف محمول من الجماعة الجماعية مع ميزات الإبلاغ مماثلة ل Waze. يمكن للمستخدمين عرض وإبلاغ بعضهم البعض بشكل آمن في الوقت الفعلي موقع نقاط التفتيش الشرطة الأخلاقية.

في المتوسط، تحاكم الشرطة الأخلاقية 18000 شخص كل عام و 90 في المائة منهم من النساء. تشمل “الانتهاكات” ارتداء الحجاب غير السليم أو المشي مع صديق الذكور.

تجربتي في كرمان، وأعضاء فريقي “تجارب متطابقة تقريبا في مسقط رأسهم، مستوحاة من جيرشاد.

أدركنا أننا نعيش في بلد استبدادي ولا يمكنهم تمرير القوانين لإزالة الشرطة الأخلاقية القمعية. إذا لم نتمكن من التشريع عليهم من وظائفهم، فيمكننا على الأقل إنشاء تطبيق لتمكين الإيرانيين من تجنبهم. ربما بهذه الطريقة، ستصبح الشرطة الأخلاقية عفا عليها الزمن.