“في إيران قيل لي إذا كنت لا أرتدي الحجاب، أحصل على الركل من المدرسة، أحصل على سجن، جلدة، للضرب، والخروج من بلدي. في الغرب أخبرني، تقاسم قصتي سوف تسبب رهاب الإسلام. أنا امرأة من الشرق الأوسط وأنا خائف من الأيديولوجية الإسلامية. دعونا نتحدث “.
هذه هي الكلمات التي بدأت الصحفي الإيراني والناشط ماسيه ألينجاد حملة #Tustalk. حملة تدعو الغرب إلى إسكات المرأة الإيرانية وتوفر منصة لرفع أصواتها على مستوى العالم.
تم إسكات صوت ماسيه وأصوات النساء الإيرانييات. عندما يشاركون تجاربهم في المعيشة بموجب نظام إسلامي، فإنهم يتهمون في بعض الأحيان بتسبب في إيلامفوبيا من خلال عناصر اليسار في الغرب. من الخطير أن تخلط بين المعارضة لنظام إسلامي قمعي مع الكراهية المعادية للمسلمين. في الواقع، للنظر في ممارسات كراهية لجمهورية إيران الإسلامية باعتبارها جزءا من الإيمان المسلم هو نفسها الإسلامية الإسلامية، لا سيما عندما لم يواجه هؤلاء النقاد النساء الإيرانييات مثل هذه الممارسات مباشرة. كما أخبرنا ماسيه، “الرهاب هو خوف غير عقلاني، لكن خوفي من القوانين الإسلامية عقلانية”.
في وسط هذا الاحتجاج يكمن الحجاب الإجباري والمعارضة النسائية الإيرانية لها. ومع ذلك، في الغرب، تم انتقاد هذه المعارضة وإلغائها عناصر اليسار. تحتفل المجتمعات الغربية بحرية الاختيار. في السنوات الأخيرة، كان هناك حق بذل جهد متضافر لتطبيع الحق في اختيار الحجاب: يمين أي امرأة تختار كيف ترتديها وما ترتديها. كانت هناك حملات جديرة بالثناء لحرية الاختيار التي احتفلت فيها رواج بالحجاب والنساء النسائي الغربيين معا ضد حظر بوركي. لكن أين هم الآن عندما تكون النساء في إيران يواجهون خياراتهم منهم؟ كما أخبرتنا النساء الإيرانييات المتورطة في #tustalk: “منافذ الناجمة عن اليسار والمركز غير راغب حتى الآن في دعم حملتنا – نحن لا نريد الحق في اختفاءها”.
هنا في الأكاذيب القضية: ارتداء الحجاب في مجتمع حر ليس هو نفسه الذي تفرضه الدولة من خلال القوة.
في إيران، لا تختار النساء ارتداء الحجاب، فهو إنفاذ. في الواقع، كشف الاقتراع الحديث أن 72 في المائة من الناس في إيران يعارضون الحجاب الإلزامي. كما قال شيفا أميني، لاعب كرة قدم سابقا لكرة القدم للمنتخب الوطني الإيراني، “مثل 99 في المائة من زملائي في الفريق، يرتدون الحجاب الإلزامي أثناء لعب كرة القدم جعلني أشعر بالختنع – جسديا وعقليا. كنا نعلم، إذا رفضنا ارتداءها ، كنا نطرد – كما فعلت “. مثل شيفا، كانت المرأة الإيرانية تنافس على الحجاب الإلزامي منذ فرضها قبل 43 عاما. على غرار ما نشهده الآن في أفغانستان تحت طالبان، تخاطر النساء بحياتهن لمعارضة الحجاب الإلزامي والدفاع عن حقهم في الاختيار. تتلقى النساء الإيرانييات جلدي وجمل بالسجن القاسي لعدم ارتداء الحجاب في الأماكن العامة. كما تقرأ هذا، يخدم سابا كورد أفشاري عقوبة بالسجن لمدة مدتها 24 عاما وحشي للتشكيل علنا خلال الاحتجاج. هذا لا يتعلق بقطعة قماش، فهو يدور حول قيم مثل الحرية والاختيار والديمقراطية. لا يوجد أي منها موجودة للنساء في إيران.
ومن المفارقات أنه في حين حاول البعض في الغرب صياغة الأصوات مثل ماسيه بذريعة “الرهاب الإسلام”، فإن كل من النساء المحجبات والكشف عن النقاب قد أيد الاحتجاج ضد الحجاب الإلزامي؛ معا حملة تختارها. “المرأة الإيرانية تعارض فرض الاستبداد للحجاب من خلال المخاطرة بحياتهم كل يوم. هذا يدور حول السيطرة على النساء على أجسادهم”، حث مسيح الوقت ومرة أخرى.
تقطع حملة Masih’s Instalk من خلال صمت عن طريق رفع أصوات النساء الشجاع الذي يتحدث عن الحجاب الإلزامي. من خلال نشر صور بأنفسهم عبر الإنترنت، تقوم هؤلاء النساء باستعادة هوياتها، وهي قيمة تدريجية يجب أن تدعو إليها عالميا من قبل اليسار اليوم. تخاطر بحياتها وحياة أسرتها من خلال الدعوة لها لحقوق المرأة الإيرانية والنقد للنظام الإيراني. أزعجت قوات الأمن الإيرانية عائلة ماسيه، وسجن شقيقها وحتى حاول اختطافها من منزلها في نيويورك. يبدو من الغريب أن امرأة ذات شعر مستعار صغيرتي مثل MASIH ستهدد، بمثل هذه الأطوال، ونظام ما يشبه الصواريخ الباليستية المفرطة مثل إيران. لكنها تضرب عصب.
عندما تدعو النظم المتحيزون إلى وفاة ماسيه للانتقام دم الحرس الثوري الإيراني دميم سليماني؛ عندما قال وزير الداخلية الإيراني أحمد فهيدي مؤخرا: “إذا كانت الثورة الإسلامية ستؤذي، فستكون من قبل نساء”، وعندما تعلن رجال الدين الإيرانيين كبار المسيح بأنه “خصمهم الرئيسي”، فإنه يدل بوضوح خوف الجمهورية الإسلامية من الإيراني امرأة. يخشون من النساء الذين يقاتلون من أجل حقوقهم الأساسية؛ وحقوقهم لديها القدرة على تعبئة الدعم من الخارج.
يبدو أنه منحرف أن عناصر اليسار في الغرب والنسويين تشوهوا اسمها وتشويه صوتها.